من أنا

صورتي
القاهرة
كاتب صحفي متخصص في الجماعات والحركات الاسلامية في مصر والعالم رقم هاتفي 0020109899843 salaheldeen1979@hotmail.com

Most Popular

الثلاثاء، 9 سبتمبر، 2008

الانقلاب



رائف : البنا أنشأ الجهاز السرى وهدفه الاول كان قيام انقلاب على النظام الملكى وإقامة جمهورية اسلامية
* زميل محمود عبداللطيف فى الخلية سعد حجاج أعترف لى بأن حادث المنشية لم يكن تمثيلية وأنه قام يتوصيل محمود عبداللطيف الى محطة باب الحديد ليركب قطر الثامنة والنصف المتوجه الى الاسكندرية
* حسن الهضيبى أعترف لى فى سجن طره عام 65 بأن حادث المنشية لم يكن مفبرك
* محمد نجيب كان يكره الاخوان وكان يشرب الخمر ويقول انتم عايزين الاخوان ييجوا يقوله قال الله وقال الرسول ويمنعوا الخمر
* اذا كان عادل كمال يقول أن هنداوى دوير قبض عليه قبل الحادث فأنا أقول نعم قبض عليه ألف مرة قبلها لأن هذه كانت سياسة المباحث مع كل العناصر الخطرة
* هنداوى دوير صاح اثناء تنفيذ اعدامه وقال احنا متفقناش على كده لأنهم قالوا له نحن سنجعلك شاهد ملك اذا اعترفت بالتفاصيل
* عبدالناصر لم يكن بالشجاعة التى تجعله يأتى بشخص ليضرب عليه النار وحوادث التاريخ كلها تدل على انه ليس شجاعا
* فكرة أن حادث المنشية تمثيلية تستهوى الاخوان وفكرة تظهرهم بمظهر المجنى عليه والمغلوبين على أمرهم وتصنع لهم نوع من الدعاية التى يتصورون أنها كبيرة وعظيمة مع أن ذلك الحقائق مجردة هى الدعاية الاعظم وشرف أكبر

كتب صلاح الدين حسن

استنكر أحمد رائف المؤرخ الاسلامى وصاحب كتاب البوابة السوداء الشهير ردة الفعل على تصريحاته الاخيرة بشأن حادث المنشية والذى أكد فيها على أنه حادث حقيقى ولم يكن تمثيلية كما تدعى الجماعة وقال رائف لم أتصور أن يلقى هذا الحدث هذا الجدل الواسع أو العنيف والذى يتسم أحيانا بالشدة فى تلقى الافكار حول هذا الحادث مضيفا أننا إذا حققنا واقعة تاريخية قد نختلف فيها قد يرى أحد المؤرخين أن رواية معينة تدعو الى اطمئنانه بعد جمع علامات كثيرة ومبررات كثيرة فيجد ان هذه الرواية المعقولة أو الصحيحة وقد يجد مؤرخ آخر أنها ليست معقولة وليست صحيحة وفى النهاية لا يجب أن يكون الاختلاف حول وقائع تاريخية رآها البعض من منظورات مختلفة تكون سبب فى إحن أو ضغائن أو شىء آخر غير تحقيق الواقعة التاريخية وأعاد رائف التأكيد على أن حادث المنشية لم تقوم به الجماعة كجماعة أو كهيئة أو كجهاز ولكن قام بها اثنين من الاخوان وعرف بهذا الامر عدد آخر لا يقل عن أربعة أو خمسة وتصادف أن هذا العدد الاخر من كبار الاخوان كعبدالقادر عودة ويوسف طلعت ومحمد فرغلى وآخرون مثل أحمد عادل كمال وأحمد زكى يوم الواقعة وحاولوا منع هذا التنفيذ فلم يستطيعوا وكشف رائف عن أن السياسة العامة عند جماعة الاخوان فى ذلك الوقت يشوبها شىء من الاضطراب وعدم وضوح الرؤية فى التعامل مع جمال عبدالناصر ومجلس قيادة الثورة وكانوالا يعلمون كيف يتصرفون معهم مؤكدا على أنه كان هناك قطع بعدم اغتياله بقرار من المرشد العام حسن الهضيبى
وأدلى رائف باعتراف لأول مرة وكشف عن أن أول من نبهه الى أن حادث المنشية ليس مفبرك هو حسن الهضيبى وكان هذا عام 65 وأضاف " تتبعت خيوط مع كل من له علاقة بهذه القصة ولكن فكرة أنها تمثيلية تستهوى الاخوان وفكرة تظهرهم بمظهر المجنى عليه والمغلوبين على أمرهم وتصنع لهم نوع من الدعاية التى يتصورون أنها كبيرة وعظيمة مع أن ذلك الحقائق مجردة هى الدعاية الاعظم وشرف أكبر" وتسائل رائف مستنكرا : ماالمشكلة أن أقول نعم هناك واحد من عندى حاول أن يغتال عبدالناصر ولكنى لم أعطيه أوامر بذلك .. ما المشكلة ؟ وما المشكلة أنك تقول أن الجماعة مرت بمرحلة اضطراب ولم أكن أعرف كيف أتصرف وهذا الذى حدث للاخوان فى مرحلة ما بعد 54 ورد رائف على رواية عادل كمال قائلا : الاستاذ عادل كمال قال أن هنداوى دوير قبض عليه قبل الحادث نعم وقبض عليه قبل الحادث مائة مرة وليس مرة واحدة وسبب خروج محمود عبداللطيف من القاهرة الى طنطا كما زعم سعد حجاج زميله فى الخلية السرية قال له : انت شايف أن كل يومين تجىء المباحث لتأخذنا أمكث هناك يومين أو ثلاثة ثم أرجع ومش عارف اشتغل وهو كان رجل فقير عنده محل تصليح وابورات الجاز قال له أناناوى أروح طنطا يمكن يسبونى شوية وذهب معه سعد حجاج زميله فى الخلية والسكن الى محطة قطار باب الحديد وركبه قطار الثامنة والنصف المتوجه الى الاسكندرية وهذا شاهد قال لى ذلك وأنا عندى تسجيل معه بذلك هذا كان يوم 26 أكتوبر يوم الحادث ولم يخبر محمود عبداللطيف سعد حجاج بأنه ينوى اغتيال عبدالناصر واستهجن رائف قراءة التاريخ على أساس الهوى والميل مشددا على أنه لا يقرأ الا على أساس التجرد وذكر الحقائق بعيدا عن الخصومات السياسية ودلل رائف على ذلك بأن محمد نجيب االذى يتعاطف معه الاخوان الان كان يكره الاخوان جدا على العكس من عبدالناصر فى البداية وكان نجيب يشرب الخمر فلما سأل عن سبب كراهيته للاخوان قال أنتم عايزين الاخوان ييجم يمنعوا الخمر ويقول لنا قال الله وقال الرسول ولكن التاريخ للاسف يؤخذ بالاهواء وهو لا بد أن يؤخذ مجردمؤكدا مرة أخرى على أن هناك حقيقة أن محمود عبداللطيف ركب القطر الساعة الثامنة والنصف وأختفى فى الاسكندرية كما عرفنا أنه راح لوكاندة السعادة وبدل ملابسة واستراح وفى تمام الساعة السادسة نزل للمنشية لكى يضرب جمال عبدالناصر وأضاف " لما علم يوسف طلعت يوم 26 أخذ قرارا بالغاء العلميةو قام بالاتصال بابراهيم الطيب وقام ابراهيم بالاتصال بهنداوى دوير وابلغه بالقرار فقال له هنداوى أنالا استطيع أيقاف العملية واللى حصل حصل وكانت الاتصالات فى هذا الزمن صعبة"
واعتبر رائف أن سذاجة عملية الاغتيال وبساطتها هى التى دعت الكثير الى قول أنها كانت تمثيلية وقال " واحد غرد خارج السرب قال أعمل العملية وهى سهلة ولم تكن هناك حراسة جيدة على عبدالناصر وهم يعرفونه ويقتربون منه ويستطيعوا ضربه" وأكد رائف على أنهم كانوا سيقتلونه قبل حادث المنشية بشهرين فى مؤتمر للموظفين ولكن صدر قرار بإلغاء مثل هذه العمليات وكان سعد حجاج ينوى ضرب جمال عبدالناصر بالرصاص وهو الذى أعترف له بذلك وكان زميل محمود عبداللطيف فى الخلية ويرأسهم هنداوى دوير وأشار رائف الى أن جمهور الاخوان كانوا معتقدين ان هذه هى ثورتهم وهذه هى الدولة الاسلامية ولما كان يذهب فى مكان كان يخرج جمهور الاخوان يحييه هذه كانت الصورة ولكن هى الان بعيدة ومر عليها أكثر من نصف قرن وعبدالناصر كان بطل الاخوان لدى قاعدة الاخوان
وفى رده على الرواية التى ذكرت أن هنداوى دوير صرخ يوم تنفيذ العملية وقال فين جمال عبدالناصر أحنا متفقناش على كده قال رائف أنا حقق معايا وايضا عادل كمال ومحمود جامع وكل هذه الاسماء حقق معها بمعرفة الاجهزة وأهم كلمة يبدأ بها المحقق هو أننا سنجعلك شاهد مالك ولكن أحكى لنا كل شىء بالتفصيل وهنطلعك من القضية زى الشعرة من العجين بس قل لنا التفاصيل وهم كانوا يريدون أن يعرفوا هل هناك من هو أعلى من هنداوى دوير أمر بعملية الاغتيال أم لا ؟ ولكن هنداوى دوير لم يستطع أن يقول أن هناك من أمره بذلك والشخص الوحيد الذى اتهمه كان ابراهيم الطيب ولكن الطيب نفى ذلك وقال نحن تكلمنا كثيرا فى عملية اغتيال عبدالناصر ولكن لم يحدث انى أعطيت هنداوى دوير أمر بقتله هذا موجود فى محاكم الشعب التى طبعته الحكومة المصرية ونشرته والهضيبى كان يرى أن الحادث قد تم وكلنا نرى أنها قد تمت ومن يظن أنها لم تتم غلطان لأنها تمت ويرى رائف أن " عبدالناصر ليس بهذه الشجاعة بأن يأتى بشخص يضرب عليه نار وهذه وجهة نظرى أنه لم يكن بهذه الشجاعة وحوادث التاريخ تقول أنه ليس بهذه الشجاعة ولها شواهد كثيرة ..ليس شجاعا لدرجة أن يأتى بشخص ليضرب عليه رصاص كده وكده فهو لا يمتلك هذه الشجاعة لا هو ولا غيره وفجر رائف مفاجأة من العيار الثقيل بقوله أن النظام السرى أنشأ لمحاربة اليهود والاستعمار فى كل أنحاء العالم كل هذه الاهداف كانت موجودة وأنا لى رأى فى هذه القصة بعد الاضطلاع والبحث وهو أن حسن البنا كان مشروعه الاساسى الانقلاب العسكرى فى مصر وتحويل مصر من ملكية الى جمهورية وهذا كان رقم واحد عنده ولذلك عمل أكثر من تنظيم سرى واحد فى الجيش بقيادة الصاغ محمود لبيب والثانى فى الشرطة بقيادة صلاح شادى وآخر مدني يرأسه عبدالرحمن السندى هو أنشأ النظام لمحاربة اليهود والاستعمار وايضا لعمل انقلاب فى مصر وكان يرى أنه يجب أن تتحول الجماعة كلها الى نظام خاص وكان يسير فى هذا الاتجاه فالرجل كانت سنه صغيره وشاب كانت خبراته السياسية ليست كبيرة جدا وخبراته فى التاريخ ليست كبيرة جدا وكان لا يعلم أن انشاء مثل هذه الانظمة السرية من شانها أن تتمرد عليه وتتصرف وحدها فعبدالرحمن السندى كان يرى نفسه معادل للمرشد العام الذى هو حسن البنا وذلك لأن السندى كان يمثل القوة التى تحمى الجماعة .
Read More

الأحد، 7 سبتمبر، 2008

وقال لى أحمد رائف


وقال لى أحمد رائف

ذهبت متأخرا عن موعدى قرابة النصف ساعة فقد بلغ منى السفر وعثائه وابتل جبينى بالعرق كالعادة ولكنى عندما وصلت وجدت بابا مفتوحا وخادمة تقف امامه سألتها : دى شقة الاستاذ أحمد رائف قالت : نعم مين حضرتك : صلاح الدين حسن صحفى قالت : ثوانى ... بعد برهه جاءت : تفضل .. دخلت الشقة المكيفة فشعرت بنسمة برودة أنعشتنى واتجهت الى الاتجاه الذى اشارت عليه وجدت الاستاذ يجلس على مكتب صغير ولكنه عريق فسلمت عليه مبديا تبجيلى وتوقيرى وبادلنى الرجل احترامى باحترام اشد ... شعرت عقب مقابلته بأنه رجل خلوق ... مع أننى أخفيت اندهاشى من السيجارة التى كان يمسكها بيده ويضعها فى فمه ويسحب منها بشكل بدا أنه رجل متمرس فى التدخين وشره للغاية وقد كان انطباعى عنه انه إخوان ولم أرى أخ فى حياتى يدخن ولكنى لم أبدى هذا للرجل .. رائف من الناس التى أحببتهم من أول مقابلة مع أنه أظهر لى بعض الشدة خلال حوارى معه فقد شعرت منه بانه غضب من تأخرى ولكنه لم يفصح وقالى خلال الحوار أنت تتكلم أكثر مما يجب وهذا عيب فى الصحفى واعترفت بخطأى أمامه ولم أحبب أن أجادل لأنى أحببت أن أظهر بأنى لا استكبر عن أنى أوجه من قبل رجل هو بمثابة استاذى ووالدى وله تاريخ مشرف وأعمال جليلة ولكنى فى الحقيقة كنت أتحدث للتأثير على المحاورى من الناحية العاطفية والاقناعية كى يعطينى ما أريد فحورات أمثال رائف صعبة فى الحقيقة ولكن مدخلها عاطفى بالاساس فهم أشخاص عاطفيون ولكنهم تربوا على مبادىء السرية والكتمان والسمع والطاعة فكنت أستثيره تاره وأوضح خطأ كتم الاسرار بدعوى أنها فى صالح الجماعة لأنه لن تكون كذلك إطلاقا وما يتعلق بحديثى فى النهاية سيتم منتجته ويبرز فقط حديث الضيف ومع أنى صدمت من تحررية أفكاره بعد ذلك وقد أنشر حواره معى قريبا ولكنى سأذكر مالم يتم تسجيله كى أحفظة فى الذاكرة الالكترونية عله يفيد التاريخ مع أن هذا لم يصرح لى به رائف فهو كباقى أجيال الاخوان يدفنون أسرارهم فى قبور محفورة فى صخور ومازال هذا الرجل يتأثر بهذا الزمن ويرى أنه لا يجب أن يقال كل شىء لكنى أرى أنه يجب أن يقال كل شىء ...
30سارق أخوانى

قال لى أحمد رائف أن مدللا على ضعف البنيان الاخلاقى عند الاخوان أنه عندما فتح دار الزهراء للاعلام العربى طلب من الاخ المسئول أن يمده بعمال وموظفين من الاخوان العاملين اعتقادا منه أنهم الاكثر أمنا وأمانة فأتى له المسئول بشباب فى الجماعة يصنفون بأنهم إخوان عاملون فاكتشف بعد حين سرقتهم فسرح بعضهم وأتوا له ببعض آخر فاكتشف سرقتهم فسرحهم وتكرر الامر حتى بلغ عدد الاخوان العاملون 30 سارق فقرر عدم تشغيل إخوان فى الدار ومن بعدها لم تحدث سرقات ...وعجبى

الهضيبى : لو كتبت مذكراتى لن تمكث الجماعة بعدها سنة
قال لى أحمد رائف أنه طلب من المستشار حسن الضيبى كتابة مذكراته فقال له الهضيبى لو كتبت مذكراتى لن تمكث الجماعة بعدها سنة ...وعجبى

رائف : فؤاد علام قتل 5 امام عينى


مجرم سفاح ... هكذا ردد لى رائف عن فؤاد علام وقال لى أنه قتل 5 بدون أى ذنب ولتهمة هم منها براء ... بسبب ذلك استدعته نيابة أمن الدولة وحققت مع رائف 7 ايام ولكن رائف اصر على اتهامه لعلام وقال للنيابة أنا مدعى وهناك مدعى عليه وهناك مجنى عليهم وهناك مسرح جريمة وهناك قانون وهناك قاضى فلماذا لا تحولون الامر الى القضاء لأمثل أمامه ويحقق فى الواقعه ويأتى علام ليدافع عن نفسه ... ولكن علام لم يأتى ولن يأتى .... وعجبى

مشهور الحاكم الفعلى للجماعة زمن التلمسانى وابو النصر

كان يأمر فلا يطاع وهو المرشد ..كلف شخصا ذات يوم فلم ينفذ تكليفه فلما سأله قال له أنا لا آخذ أوامرى الا من الاستاذ مصطفى مشهور فقال له لكن هذا يخالف قواعد الجماعة فقام التلمسانى باستدعاء مشهور فى حضور الرجل وقال له لو أمرتك بشىء وأمرك مشهور بشىء آخر فأيا منا تطيع فقال الاستاذ مشهور فقال التلمسانى لمشهور كيف ذلك فقال له مشهور أن هناك خطأ فى فهم الأخ ...... وعجبى



مشهور يعاقب محمد قطب لأنه أبدى رأيا لم يعجبه فى كتاب له دون أن يسأل

فجأة شعر الرجل أن شيئا غريبا يدور حوله فقد اعتاد أن يزوره فى مقر اقامته فى مكة أخوانه من الاخوان المسلمين ولكنهم منذ زمن لم يزوروه مع انه قد مرت حجج كثيرة اعتاد خلالها أن يزار ... فلما حكى محمد قطب الى رائف قال له رائف فعلا هذا شىء ملفت للنظر ولكن ألم تسأل أحد عن السبب فقال قطب أظن أنها تعليمات من مشهور بعدم زيارتى من قبل الاخوان فلما رحل رائف عن مكة الى القاهرة زار مشهور فى مكتبه وقال له محمد قطب عالم جليل له فضل وهو يشكو من عدم وده فما السبب فقال مشهور : شتمنا فقال رائف : كيف : قال فى كتاب له صدر مؤخرا فقال رائف : قرأت هذا الكتاب : فقال لا فقال : كيف تعاقب الرجل قبل أن تسأله وعلى العموم فأنا قرأت الكتاب وهو من الكتب الجميلة ولا شىء فيها الا جملة واحدة قال فيها ان بمشاركة الاخوان فى الانتخابات دعما غير مباشر للنظام .........وعجبى


صفوت الشريف قال لى الناس نايمة وانت عايز تصحيها

ذهب الى صفوت الشريف ليفاوضه فى مسلسل ألفه وانتجه وهو مسلسل جمال الدين الافغانى لأن الدولة كانت قد منعت عرضه فى مصر فقال له صفوت الشريف : الناس نايمه وانت عايز تصحيها ؟ لا أحنا عايزينها تكون نايمه سيبها نايمه ... قلت لرائف : هل الرجل فاسد بجد ؟ قال : ايوة هو فاسد بجد ... فاسد بجد .... فاسد بجد .
Read More

الثلاثاء، 2 سبتمبر، 2008

التناقض بين عاكف وحبيب .. وقفة للتسائل


عاكف يرد على رسالة عادل كمال : هناك أشخاص قريبين جدا للنظام حاولوا التوسط بيننا وبين النظام للحوار ولكنهم ذهبوا ولم يعودوا
حبيب : المبادرة مع النظام مرفوضة فى حد ذاتها والاخوان مستعدون لدفع ثمن الحرية مع بقية القوى الوطنية لأننا لو تراجعنا فلن يرجع النظام لا عنا ولا عن غيرنا

كتب صلاح الدين حسن
فى رده على تصريحات أحمد عادل كمال للدستور والتى قال فيها أنه أرسل رساله اليه يطالبه فيها بعقد هدنة مع النظام قدره بـ 20 سنة خلالها تعود الجماعة الى اصولها الاولى بعد إنشاءها فى 28 وهى الدعوة والتربية قال محمد مهدى عاكف المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين " للدستور" " فكرة الحوار مع النظام أنا طلبتها ألف مرة وهناك أشخاص كثيرون عرضوا عليا الفكرة فأقول لهم معاكوا كارت بلانش ولكنهم يذهبون ثم لا يعودون " فلما سألنا عاكف عن القناة التى من خلالها يتفوض هؤلاء مع النظام الداخلية أم الرئاسة أجاب : " أبعث ناس قريبين جدا مع النظام رئاسة أم غيره فليس هذا عملى .. ناس يعرضون عليا فكرة فأعرضها وأقول لهم معكم كارت بلانش يذهبون ولا يعودون " فسألنا المرشد عن المضمون الذى يوصله هؤلاء الناس الى النظام فقال " يقولوا اللى يقولوه ناس تعرض عليا هل من الممكن أن نرطب الجو بينكم وبين النظام أقول : يا مرحبا أما من هم هؤلاء الناس فأنا لا أريد أن أقول من هم وكلامى مفهوم وإذا كنت عايز لا تفهمه أنت حر وحول سؤال عن ما اذا كان هذا الحوار طرح أم لا على أعضاء مكتب الارشاد أجاب عاكف : ملكش دعوة بمكتب الارشاد أنا مرشد عام وبأقولك كده
من جهته صرح محمد السيد حبيب نائب المرشد العام للجماعة بأن هذه الدعوات قديمة تظهر عندما يكون هناك نوع من التوتر والاحتقان الزائد بين السلطة وبين الجماعة فمنذ عام 95 والى الان كان هناك حوالى 7 محاكمات عسكرية للاخوان واعتقالات لحوالى 25 الف شخص فضلا عن الملاحقة الامنية والمطاردة وماشاكل ذلك والسلطة مغمضة عينيها عن أى اصلاح فهى لا تريده وليس لديها رغبة جادة ولانية صادقه فى الاصلاح وأكمل حبيب : وبين أن يحكم الشعب المصرى بعامة والمعارضة بخاصة بمنهج قمعى وأسلوب ديكتاتورى للأسف هذه السلطة دخلت فى خصومة مع كل شرائح وفئات المجتمع مع الطلاب وأساتذة الجامعات ومع الصحفيين ومؤسسات المجتمع المدنى بالإضافة الى القضاة فهى اذن ليست مع الاخوان على وجه الخصوص إنما هى مشكلة مرتبطة بالسلطة ذاتها وبأسلوبها وممارستها مع الشعب وقمع حراكه السياسى والمجتمعى وأكد حبيب على أن هذه جزئية هامة جدا لابد أن نضعها فى الاعتبار واننا مع القوى السياسية والوطنية ماضون قدما نحو الاصلاح عبر القنوات الدستورية والقانونية بالمنهج السلمى وأضاف : واكب الاستبداد والقمع فساد مستشرى فى كل مؤسسات الدولة والاجهزة الادارية للدولة وهذا تسبب فى الاخفاق فى مشكلات حياتية يعانى منها المواطن المصرى فضلا عن حالة الانسداد والركود الى تعانى منها الحياة السياسية وفى سؤال افتراضى حول مااذا انسحب الاخوان من الحياة السياسية فهل يرفع عنهم الامن ضغطه أجاب حبيب : بالتأكيد لا يرجع عنا الأمن لا عنا ولا عن أى فصيل أو قوة سياسية كبرت أم صغرت هذا أسلوب ومنهج وهناك واجب وطنى وشرعى ودعوى يحضنا على ضرورة اصلاح المجتمع واصلاح المؤسسات والاجهزة الادارية وتطهيرها من الفساد المستشرى فيها ومن أجل ذلك نحن ندخل الانتخابات من الاجل الاصلاح ولماذا ندخل المحليات لكى نطهر الفساد المستشرى فى كافة الاجهزة الادارية للدولة لأن الاجهزة المحلية الشعبية لا تقوم بدورها فى المتابعة والاشراف وهكذا الحال على مستوى التعليم والنقل والمواصلات والصحة والبطالة وأكد حبيب على أن الحرية والتغيير ورفعة شأن مصر واعلاء نهضتها فضلا عن انها ينبغى أن تكون فى المستوى اللائق بها من حيث وجود ديمقراطية مرتكزة على تعددية سياسية وتداول سياسى للسلطة باعتبار الامة مصدر السلطات وأن الشعب هو صاحب الحق الاصلى وهذا كلام كبير يحتاج الى ثمن ولن تحققه بدون تضحية فى مواجهة استبداد وقمع وفساد وعن الفائدة العائدة على الجماعة من كل هذا يقول حبيب : انت كل يوم تكسب أرض جديدة على المدى المتوسط والبعيد وتكسب تعاطف رأى عام وتكسب وعى سياسى لدى الجماهير وهذه مسألة ليست بسيطة وعندما يكون عندك شعب يغلب القيم الايجابية عن القيم السلبية لما يكون عندك شعب على الاستعداد أن يدفع ثمن حريته من وقته وجهده لعندما يكون لديك حركات احتجاج اجتماعى تصل الى الف حركة احتجاج هذا كله ليست عملية بسيطة
وعن ما يقال عن تراجع الجانب التربوى والثقافى والدعوى عن الاخوان يقول حبيب : هناك 3 وظائف رئيسية وظيفة تربوية ودعوية وسياسية ولابد أن يكون هناك تكامل فيما بين هذه الوظائف وتوازن ولا تستطيع أن تترك وظيفة دون أخرى وهذا من منطلق شمولية الاسلام ذاته وفى النهاية يؤكد حبيب على أن المبادرة مع النظام مرفوضة فى حد ذاتها
Read More

صلح الحديبية



"صلح الحديبية " هى المبادرة الجديدة التى قدمها أخوان قدامى وجدد الى عاكف من أجل هدنة محددة المدة مع النظام خلالهايترك الاخوان الصراع السياسى مع النظام والاهتمام بتربية كوادرهم وإعدادهم والاهتمام بالنشاط الثقافى والتربوى والخدمى وعاكف وعدهم بطرح الفكرة للنقاش

عاكف : كلمنا الدولة فى هذا الموضوع ولكنهم لم يقبلوا
رائف : البنيان الاخلاقى والثقافى انهار عند الاخوان والحل فى صلح الحديبية
عادل كمال: الجيش والشرطة يحرسون النظام ولو تقدم الاخوان فالسجون مفتوحة وعاكف قال لى لما نشوف وهو غير ميال لاقتراحى
رائف : تاريخ الاخوان مع السياسة يتسم بالفشل الذريع ولا أجد شخص فى الاخوان يتصف بالسياسى الداهية أو حتى بالسياسى غيرالداهية

كتب :صلاح الدين حسن

قام أحد قيادات الاخوان من الجيل القديم والذين يوصفون أخوانيا بالرعيل الاول وهو أحمد عادل كمال (المؤرخ الاسلامى وأحد قيادات النظام الخاص للاخوان قبل حل الجماعة) بإرسال رسالة الى مرشد جماعة الاخوان المسلمين محمد مهدى عاكف والتى كان مضمونها كما صرح عادل كمال دعوة قيادات الجماعة الى الاخذ بيدها وإعادتها الى الاصول الاولى للإخوان المسلمين وهو التربية والتعليم والنشاط الثقافى والاجتماعى والخدمى فى مختلف المجالات وترك السياسة جانبا لمدة قدرها ب20 سنة .
وقال كمال "بعثت لعاكف رسالة قلت له فيها أنت بهذا الشكل لن تكسب للدعوة ولا للمجتمع شىء فلو صعد نشاطكم فالمعتقلات موجودة فلماذا لا تتفاهم مع الدولة ويكون أساس هذا التفاهم أنكم ليس لكم شأن بالسلطة دعوها لهم فهى أصلا فى أيديهم ... الجيش يحرصها والشرطة تحميها وأنتم لن تأخذوها منهم وترككم المشاركة والتنازع على السلطة فى مقابل النشاط الاجتماعى محو الامية والعشوائيات وخلافه والدولة غير ناجحة فى هذه المجالات واتفقوا على مدة ويكون الوسطاء شخصيات مثل طارق البشرى ومحمد عمارة وسليم العوا وأحمد رائف
وأكد كمال على أن هذا الطرح لا يعنى ترك الاهتمام بالسياسة لأنها جزء من الدين ولكن قصد أن لا تزاحم الجماعة النظام فى حكم الدولة وكشف كمال عن أن عاكف حدثه فى التليفون وقال له أنت قلت لى شىء نحن قلناها قبل ذلك لكنهم ليس لديهم استعداد أن يقبلوا قلت له أنا أكلملك بأسس جديدة فقال : لما نشوف وشعرت أنه غير ميال لاقتراحى وأضاف : أنا قلت لعاكف يا أخى ريحه عاكف قال نحن طرحنا الموضوع لكن ليست هناك إجابة لا أدرى بأى شكل طرحه وتحدث مع من ؟ لا أدرى .. لأن حواره مع الرئاسة يختلف عن حوار للداخلية لأنها تتكسب كثيرا من وراء هذا الوضع ...
من جهته أكد أحمد رائف المؤرخ وصاحب كتاب البوابة السوداء الشهير على أنه ناقش عاكف فى محتوى رسالة عادل كمال الذى أكد على أن كثير من داخل الصف الاخوانى قد طرح مضمونها ولكنه رفض بشكل قاطع الافصاح عن هويتهم بسبب مواقعهم التنظيمية داخل الجماعة كما رفض رائف الحديث عن التفصيلات التى دارت بينه وبين المرشد فى ذلك اللقاء ولكنه تحدث فى مضمون اللقاء حيث أوضح رائف أنه تحدث الى عاكف فى أنه يرى أن النشاط السياسى غلب على الاخوان بعد عام 36 ولم يحققوا نجاح قط فى التناول السياسى للجماعة بل العكس كان نشاطهم السياسى يتسم بالفشل الذريع والتقدم حيث ينبغى التأخر والتأخر حيث ينبغى التقدم وعدم القدرة على قراءة السياسة لا فى مصر ولا فى العالم العربى ولا فى العالم وهذه الآفة متحكمة فى الجماعة بشكل يصعب تحليله وتسائل رائف : هل هو عيب خلقى فى تكوين الجماعة ؟ هل هو الرغبة فى منافسة الحكومة ومناطحتها فى النشاط السياسى ؟ ويجيب رائف على نفسه : لا أعرف السبب ولكن المستقرأ للتاريخ مع قراءة التفاصيل يؤكد على أن مافعله الاخوان مع السياسة فى مصر وغيرها يتسم بالفشل الذريع ويضيف رائف " أنا لا أرى فى جماعة الاخوان المسلمين شخصا استطيع أن أصفه بسياسى داهية أو حتى سياسى مش لازم داهية أنا لا أعرف هذا الشخص مع احترامى للاخوان جميعا " سألنا رائف : اذا كان الاخوان ليسوا سياسيين فهل يكونون دعاة ؟ فأجاب : الاخوان الان يقولون أنهم دعاة ولكن السلوك الشخصى والتصرف يتنافى مع أعمال الدعاة وهذه القيادات لاهم مفكرين ولا منظرين ولا هم سياسيين وأرجع رائف تراجع النشاط الدعوى عند الجماعة لطغيان النشاط السياسى وقال : التقيت مع كوادر اخوانية كثيرة لا توجد عندهم بنيان اخلاقى وثقافى نهائيا وأشار الى أن أعضاء الجماعة فى الثلاثينات والاربعينات كانوا أفضل بكثير جدا جدا من اخوان اليوم من الناحية الاخلاقية والتربوية كما أن الرؤية فى الواقع السياسى ليست مقروءة عند الاخوان وأن السياسة تقتضى العودة الى تربية الافراد وتكوينهم التأثير على بنيانهم الاخلاقى والسياسى أولا ومع ان السياسة هى فن الممكن فإن الاخوان يرونها محاولة المحال وأضاف " لو ضربت دماغك فى حائط مسلح بالتأكيد هيكسر دماغك " ومن ثم فقد وافقت عادل كمال على ما طرح هو وكثيرين فى الاخوان يعدون القطاع الاكثر وعيا وثقافة يقولون لما لا نأخذ هدنة عشر سنوات ونترك كل أنواع الانتخابات ..ما المشكلة ؟ وشبه رائف هذه الهدنة بصلح الحديبية التى صالح فيها النبى (ص) كفار قريش بشروط رآها المسلمون فى ذلك الوقت أجحافا بهم وبحقوقهم الى الحد الذى رفض معه الصحابة إطاعة أمر رسول الله بحلق رؤوسهم ورفض على كرم الله وجهه محو اسم رسول الله من الصحيفة حتى ان الرسول محاها بيده الا أن التاريخ أثبت أن رؤية الرسول كانت الابعد نظرا والاكثر صوابا يذكر أن هذه الدعوة كان قد أطلقها بعض كوادر الجماعة على المدونات منهم الدكتور مجيب الرحمن الذى كتب مقال بعنوان نحو حديبية جديدة كان له صدى واسع فى الاوساط الاخوانية .
Read More

Services

More Services

© 2014 صلاح الدين حسن. Designed by Bloggertheme9 | Distributed By Gooyaabi Templates
Powered by Blogger.